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    大话西游21点技巧:湖南张家界旅游景点--慈利五雷山风景区

    来源:www.hnzjjtour.com | 作者:张家界国旅 | 编辑:湖南张家界旅游网 | 访问次数:
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    21点玩法介绍及规则 www.duwwz.tw 五雷山简介
        五雷(仙)山,原名雷岳,海拔一千米,主峰金顶分出数脉,呈辐射状伸延,有如《淮南子.天文训》中的地维,因庙宇出现“雷扫其殿,钟鼓自鸣,尘埃自净”的奇迹,故更名为五雷(仙)山。山上气候宜人,环境优美,植被茂密,沟壑纵横,空气清新,自然景观独特,是有名的旅游避暑胜地。同时五雷(仙)山更是著名的道教圣地,素有“楚南第一胜境”之称。它与湖北武当山齐名,俗话说“北武当,南五雷”,二者如兄弟联袂,名闻遐迩,被尊为“中国南武当”。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载,五雷(仙)山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地,垒石室苦修,“得道高升”,这就是著名的真武帝君。嗣后,唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做,归隐五雷(仙)山,在五雷(仙)山扩修殿宇,弘扬道教文化,并亲题“楚南名山推第一”,从此五雷(仙)山名声大振,所建殿宇“旁魄百里,列县俱瞻”。 P 到了明代,常德荣定王、澧州华阳王对五雷(仙)山进行大规模扩修改建,建筑面积达5000余平方米,有36宫 ,72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑,随山脊沟壑纵横陈列,绵延15华里,奇险深幽,玄妙超然,独具一格,蜚声南北。明神宗得知后,封五雷(仙)山为“洞天福地”,道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”(7天)、“八月十五”(15天)、“九月初九”为朝圣节,信徒昼夜朝拜,人山人海,锣鼓喧天,炮声如雷,热闹非凡,形成了五雷(仙)山盛大的传统庙会,有“朝不朝,一年十万八千到”的壮观景象。时至今日,三大传统庙会代代传承,年年举行。后因战争和文革的原因,五雷(仙)山的殿宇遭到破坏。二十世纪九十年代初,慈利县委、县政府为落实党史的宗教政策和文物管理法规,发展旅游,投资数百万元,修复了部分古建筑,修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施,设立了五雷(仙)山风景区,再现了昔日香火鼎盛的面。
        2004年10月,张家界五雷(仙)山旅游有限公司对五雷(仙)山进行开发建设,整合资源,完善服务设施,提高服务水平,鼎力打造中国南武当——五雷(仙)山道教文化特色旅游品牌。不仅使五雷(仙)山道文化得以?;ず秃胙?,而且使五雷(仙)山容入大湘西的旅游圈,以张家界旅游为依托,以常德市、长株潭为衔接口,接轨全国旅游大动脉,当前五雷(仙)山旅游蓬勃发展,成为人们旅游目的地的新宠。
        五雷(仙)山神秘、神奇、神圣,古朴而幽深,空灵而厚重,它是大湘西东大门户一颗璀璨的明珠。
        湖南省重点宗教场所,张家界东线旅游风景名胜区,距慈利县城18公里,距张家界市城区35公里,距常德市城区69公里,与常德市接壤,是进入张家界的必经之地。是集朝拜、观光及休闲度假、探险健身为一体,道教文化深厚的宗教旅游区,原名雷岳,海拔1000米,因主峰金顶分出数脉,呈辐射状伸延,有如《淮南子天文训》中的地维,所以又叫大维山。后来,因大维山庙宇出现“雷扫其殿,钟自鸣,尘埃自净”的奇迹,故又名五雷山。
        山上气候宜人,环境优雅,植被茂密,空气清新,气温昼高夜低,冬寒夏凉,最高温度为32℃,平均温度11.6℃,是旅游避暑和道教圣地,其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落,素有“楚南第一胜境”之称。据史书记载,五雷(仙)山道教“始于庸、盛于明”。西域净乐国太子曾选中此地,垒石室苦修,“得道高升”这就是著名的真武帝君。嗣后,唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官归隐于此,在五雷(仙)山扩修殿宇,弘扬道教文化,并亲题“楚南名山推第一”。明神宗封五雷(仙)山为“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日。明代成历年间,常德荣定王、澧州华阳王对五雷(仙)山进行大规模扩修改建,建筑面积达5000余平方米,有36宫72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑,随山脊沟壑纵横陈列,绵延15华里,奇险深幽,玄妙超然,独具一格,蜚声南北。
        五雷山不仅是旅游避暑胜地,更是道教圣地,素有“楚南第一胜境”之称。俗话说“北武当,南五雷”,二者如兄弟联袂,名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载,五雷山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地,垒石室苦修,“得道高升”,这就是著名的真武帝君。嗣后,唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做,归隐天门山、五雷山,在五雷山扩修殿宇,弘扬道教文化,并亲题“楚南名山推第一”,从此五雷山名声大振,所建殿宇“旁魄百里,列县俱瞻”,明神宗得知后,封五雷山为“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日,有“朝不朝,一年十万八千到”之说。到了明代万历年间,常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建,建筑面积达5000余平方米,有36宫,72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑,随山脊沟壑纵横陈列,绵延15华里,奇险深幽,玄妙超然,独具一格,蜚声南北。

    五雷山景区景点
        五雷(仙)山古朴幽深,神秘峻美,分四大特色游览区:金顶祖师山道教文化旅游区,慈济塔国际避暑大山庄度假区,星子山、插旗山太极文化旅游区和三王老棚自然景观探险旅游区。

    玉皇殿
        玉皇殿建于明末清初,是由常德的荣定王和澧洲的华阳王修建的,由于文革时期遭到破坏,现在我们眼前的玉皇殿是于2006年恢复重建的,2007年11月11日举行了大型的开光典礼,两边的建筑是钟、鼓楼,暮鼓晨钟,那是千百年来人们向往的人间仙境。玉皇殿供奉的是玉皇大帝,玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,是道界中最高的神明之一,地位仅次于三清、总执天道,为三才主宰,掌天地人之均轴,大家无妨民来朝拜。

    会仙桥
        为双孔石桥始建于唐朝(公元630—641?年),仅次赵州桥(公元605年)几十年。据历代慈利县志载:唐朝李靖于武德八年到打仗时留心过的五雷山出资草创道观。,修建此桥,通往主峰。明万历后期常德荣定王修整此桥,清朝乾隆九年再次修复,因修行道人得道成仙之时要从山顶(金殿)下,到梳妆台净身,然后途径此桥到舍身岩“舍身”成仙。故后人称此桥为“渡仙桥”。

    金殿
        也称金顶,是五雷仙山最高峰。相传为祖师爷托梦张兑邀华阳山、荣定王所造。金殿建筑为古轿顶型,上盖紫铜色琉璃瓦,屋檐布以兽头,墙体石条砌成,三面悬崖,一面石阶蜿蜒而上,显得辉煌庄严、肃静。殿中供真武祖师神像,为九火铜铸成,重约两千余斤,紧紧嵌在一樟树蔸上,为澧州华阳王所造,另有金童玉女,四值功曹分列两旁,威武雄壮。殿前原有香炉两个和刻有张兑“楚南名山推第一”的石柱。这里香火缭绕、钟声阵阵,是举行道教仪式和善男信女朝圣的主殿。金殿虽险,却有四奇,一是立于常德、澧洲、湘鄂边界高处,只要是大晴天,均可见到金殿如一颗明珠金碧辉煌,数百里远的常德澧县城区历历在目,而其他高于金殿之处却看不到常德、澧县城区。二奇金殿拜塌不到十平方米,但不管有多少人朝拜祖师,却互不擦身,竟若无人一般。三奇每年三月初三前,必有大雷大雨发生,第二天却晴空万里,传言是祖师爷驾临。四奇金顶虽为五雷山最高峰,但在山顶有一泉,虽久旱无雨,水仍源源不绝。传说清顺治后期,闯王李自成以僧人身份游五雷山,偶染微恙,喝此泉水后,疾除康复,称其为“金顶神泉”。

    百鸟朝凤
        金顶似金铸玉琢一般,秀丽如凤。驻足金顶向四周眺望,数以百计的大小山头,有如翘首之鸟,环拱金顶,依稀向金殿顶礼膜拜,素称“百鸟朝凤”。在云彩浮动或纱雾淡罩时,“百鸟”隐约欲飞;当浓云弥漫山谷沟壑时,数百山头似鸟浮波,妙不可言。

    五龙捧圣
        让我们站在金顶四面眺望,周围有5条山岭,或起伏奔腾于南,或蜿蜒盘绕于东,或腾空昂然于北,雄奇多姿,俨如5条龙环绕金顶,素称“五龙捧圣”。当旭日东升射来万道金光之时,龙身腾烟飞霞,生气盎然。尤其在雨后初晴的阳光灿烂之时,紫气氤氲,时浓时淡,给“龙身”罩上一层神秘色彩,引人入胜。有时云雾忽散,忽高忽低,其“龙身”更有穿云钻雾之美。传说,5条龙状山岭,是5条孽龙被五雷山祖师征服后的化身。有关祖师降龙的神话故事,流传至今。

    朝拜要冲三王峪
        三王峪西起五雷山脚,东出蒙泉湖,碾转曲徊40华里,是常德、澧津、洞庭一带人们朝拜“楚南名山推第一”的五雷山道教圣地的必幅通道。明末清初,闯王李自成兵败退湘北,闻五雷山,山险势要,乃是藏龙卧虎之地。即率欲抢占五雷山为据守进退之计,不想吴三桂,捷足先登五雷。冯王兵进长峪,见五雷山以为吴三桂窃据,不敢蛮战,只得退出峡谷。边退边望而却望秀丽的仙山,依依难舍,据说望了三回,故后人称“三望峪”。另说土王覃厚王也曾在此驻军。加之奉天王李自成,平西王吴三桂,故又叫“三王峪” 。
        三王峪既是朝圣要冲,又是诗画长廊。两岩奇山异石,树木荫森。峪谷曲径徊胀,溪水潺潺。秦角(情歌)寨、女儿寨,毗邻相视,情意绵绵。顾公寨,城门寨遥相对峙,威武雄壮。金鸡寨、钟鼓寨、峭壁悬崖,松石成趣,更有那撑腰岩、观音岩、墩书岩、擦脚岩、打儿岩等圣迹鬼爷神工,趣闻逸事听之令人津津乐道。

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